Орлов Николай Арсентьевич

История служения

Дата начала	Дата окончания	Сан	Место служения
1896	1897	Послушник/Послушница	Старицкий Свято-Успенский мужской монастырь (город Старица Тверской области)
1897	-	Псаломщик/псаломщица	Старицкий Свято-Успенский мужской монастырь (город Старица Тверской области)
-	-	Диакон	Храм во имя Святых Благоверных князей Бориса и Глеба г. Тверь
1909	1917	Иерей	Храм во имя святых апостолов Петра и Павла села Бровничи Новоропской волости Новозыбковского уезда Черниговской губернии (ныне Климовский район Брянской области)
1917	1923	Иерей	Храм во имя Пророка Божия Илии села Орликовка Новозыбковского уезда Черниговской губернии (в 1926 г. передано в состав УССР, ныне территория Семёновского района Черниговской области Украины)
1923	-	Иерей	Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы села Замишево (Замышево) Новозыбковского уезда Черниговской губернии (ныне Новозыбковский район Брянской области)

Преследования

Дата ареста	Дата приговора	Приговор
28.12.1930	-	дело прекращено
31.12.1933	-	1,5 месяца
21.09.1937	06.10.1937	расстрел с конфискацией личного имущества

Дата реабилитации

11.12.1956

Биографическая справка

Родился 28 ноября 1878 г. в г. Тверь в семье псаломщика, русский. В 1896 г. окончил Тверское Духовное Училище. После чего поступил послушником в Старицкий Свято-Успенский мужской монастырь (г. Старица Тверской области). Через год получил должность псаломщика, потом служил диаконом в Борисоглебском храме г. Тверь.

15 июля 1909 г. был рукоположен в сан священника ко храму во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в с. Бровничи Новоропской волости Новозыбковского уезда Черниговской губернии (ныне территория Климовского р-на Брянской обл.). Затем в 1911 г. определен законоучителем Сушанского народного училища.

В 1917 г. служил священником в храме во имя прока Божия Илии с. Орликовка Новозыбковского уезда Черниговской губернии (в 1926 г. передано в состав УССР, ныне территория Семёновского р-на Черниговской обл. Украины).

В 1924 г. из с. Орликовки переехал в с. Замышево (Замышев, Замишево, Замишев, Величка) Людковской волости Новозыбковского уезда Черниговской губернии (ныне Новозыбковский р-н Брянской области), где служил священником в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы.

28 декабря 1930 г. был арестован по подозрению в совершении преступления, предусмотренного 58 пп.10 и 11 УК РСФСР, содержался в Клинцовском Домзаке по 1 категории. 19 января 1931 г. следствие в его отношении прекратили и освободили из-под стражи.

В 1933 г. вновь арестован по ст. 58-10 УК, за агитацию, находился 1,5 месяца под следствием в Новозыбковском райотделе ОГПУ, после чего освобождён.

21 сентября 1937 г. опять арестованпо подозрению в совершении преступления, предусмотренного 58 пп.10 и 11 УК РСФСР. Обвинялся в том, что “являясь участником к-р кулацкой группировки проводил активную к-р деятельность против Советской власти. Распространял провокационные клеветнические слухи о Советском Союзе. Устраивал нелегальные сборища к-р группы”. Виновным себя не признал.

Заседанием тройки УГБ УНКВД по Западной области от5-6 октября 1937 г. был приговорен к расстрелу с конфискацией.Расстрелян23 октября. Реабилитирован 11 декабря 1956 г.

Из воспоминаний внучки отца Николая Лапченко Валентины Николаевны: «Батюшка был талантливым человеком, он обладал густым баритоном, особенно любил гитару, читал и хорошо знал русскую классику.

В семье росло семеро детей: два мальчика и пять девочек. Воспитанием детей в основном занималась матушка Валентина Павловна. Что отличало семью отца Николая, так это трудолюбие. Батюшка был постоянно занят то на службе, так как приход был большой, то в школе. Да и семье нужно было помочь, она ведь не малая. Дети подрастали, требовали больше внимания.

В 1918 г по распоряжению губернского комиссара в школе было отменено преподавание Закона Божия, школа стала светской. Несмотря на это печальное событие, священник продолжал учить сельских ребятишек и при советской власти. Для батюшки и его семьи наступили не лучшие времена: их выселили из дома, в котором они жили. Замишевцы собрали деньги и купили семье священника небольшую, состоявшую из 2-х комнаток избу – покосившуюся, с чуть ли не вросшими в землю окошками хатку, но все-таки это было жильё. Представители Советской власти очень ревностно следили за деятельностью батюшки и не оставили семью « без внимания».

Вспоминает внучка отца Николая Валентина Николаевна: «В 37-м году батюшку вызвали в сельский совет и сказали: «Выйди к своим прихожанам и отрекись от того, что ты им проповедовал». Священник ответил, что этого он никогда не сделает. Последовал арест. Есть сведения, что отца Николая вместе с другими арестованными расстреляли по дороге в Клинцы. Не было следствия, суда, как говаривал «отец народов»: «нет человека, нет проблем».

Матушка осталась одна с детьми, семья бедствовала. Вот тогда-то и пригодилось её мастерство. Она очень хорошо шила. К ней пошли жители села с просьбами, она никому не отказывала. За малую цену матушка шила фуфайки, жакеты, пальто. Об образовании детей не могло быть и речи. Они не пролетарско-крестьянского происхождения, «поповичи». Только через 20 лет матушка получила справку о реабилитации отца Николая. Старожилы села теплым, добрым словом поминают семью священника».